七月流火：不是七月天气热得像流火，是天气日渐转凉……
灯火阑珊：不是灯火辉煌，而是零落……
不足为训：不是不足以作为教训，是不能当作典范或法则……
这些易错文史常识，你都读懂了几个呢？让我们一起来学习一下吧！
“呆若木鸡”是境界
“呆若木鸡”最初是一个褒义词，而非形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子。该词出自《庄子 • 达生篇》的一则寓言，在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的是愚钝，真正有高超技巧的人看起来显得笨拙。
“莘莘学子”多少人
“莘莘学子”不是成语，而是组合词。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”。“莘莘学子”意思是“众多的学子”。在“莘莘学子”前加“大批”“许许多多”，或者是在后面加“们”都属于误用。
“万卷”该有多少书
形容一个人读书很多、学识渊博的时候，会很自然地用“读书破万卷”，实际上万卷书并没多少内容，因为“卷”本指串起来的竹简，古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。
夜色如何算“阑珊”
“阑珊”二字为零落之意，不用于表示灯火通明、兴致很高。辛弃疾写的“那人却在灯火阑珊处”是说元夕灯会的高潮已过，灯火零落，游人稀疏，而相约的人还在等着他。有些人聚会时拿“灯火阑珊”来形容聚会气氛很好，其实是误用。
究竟何为“平”天下
有人望文生义地认为，“平天下”就是平定天下，是和武力联系在一起的，总是和沙场联系在一起。但这是误解。“平天下”的意思是“使天下平定”，更接近于一种治国之道。
“丰碑”自古不是碑
“碑”本来指的是没有文字的坚石或桩，其作用之一是作为一种下葬工具。古时往往用大木来引棺入墓，这种大木的特定称呼就是“丰碑”。这种特殊的葬礼规格，起初适用范围有严格限制，后来普通百姓也学着用起了“丰碑”，即在坟前立起石头。
“不足为训”非准则
在“不足为训”这个词语中，“训”不是作“教训”解释，而是“典范、法则”的意思。所以，很容易断定“不足为训”的意思为“不能当作典范或法则”。
“劳燕”最惯是分飞
“劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类，和“辛劳”没有半点关系。“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去，“分飞”是“劳燕”最常见的姿态，而不是“纷飞”。
“衣冠禽兽”曾是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝的文官官服绣禽（一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸂鶒，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑）；武官官服绘兽（一品二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品熊罴，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马），当时“衣冠禽兽”一语是赞语。到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
“杏林”“杏坛”路途远
杏林、杏坛一字之差，但其意思却差别很大。“杏林”是中医界的常用词汇，人们往往喜欢用“杏林春暖”“誉满杏林”来赞美医术高超、医德高尚的大夫。“杏坛”是指孔子讲学的地方也泛指聚众讲学的场所。
“朕”也曾是老百姓
“朕”这个第一人称代词，在秦朝之前，每个人都可以使用。但自从秦始皇以来，“唯我独尊”的统治者下令使得这个词从此和普通人无缘。但“朕”虽然是皇帝的自称，但还是不同于“我”“余”等代词，其意思更接近于“我的”。
“五毒”原来是良药
真正意义上的“五毒”并非无恶不作的意思，而是指五种主治外伤的药性猛烈之药。《周礼天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”是石胆、丹砂、雄黄、慈石和俣石，通过加工合成之后，其药性极其酷烈，是可以毒攻毒的良药。
